The social network

picture picture picture picture
logo

Geschiedenis van India

India is een van de oudste beschavingen ter wereld. Tot het midden van de III millennium voor Christus in India Dravida beschaving ontwikkeld. In de periode 2500-1500 voor Christus India werd veroverd door de Indo-Arische stammen. In de achtste eeuw in India begonnen om de islam te dringen. Moslim heerschappij duurde tot 1398, toen het land kwam het leger van Timoer Lenk.

In 1526, een afstammeling van Tamerlan, Babur veroverde vrijwel de gehele van India en stichtte de Mughal Rijk, die reeds bestonden voor 1857 volledige politieke leiderschap doorgegeven aan het Verenigd Koninkrijk in 1828-1835, en in 1857 India werd een Brits protectoraat in feite. 15 augustus 1947
  India onafhankelijkheid, maar was verdeeld in twee delen van het land India en Pakistan. 26 januari 1950, India werd uitgeroepen tot een democratische republiek. Staatsvorm - een federale republiek.

Indiers zijn er trots op noemen zichzelf de grootste democratie ter wereld. Het staatshoofd is de president, heeft een overwegend representatieve functie. De republiek heeft zes nationale partijen, 37 partijen, staten, en meldde een totaal van meer dan 300.

De overheid wordt geleid door de minister-president.
  IndiiK.K seculiere cultuur. KhullarIndiya perspektivyKritichesky en zorgvuldige analyse van de processen die plaatsvonden over meer dan twee duizend jaar geschiedenis van India laat zien dat met tussenpozen van drie honderd jaar in het land was een krachtige beweging die geen grenzen van kaste kent, etnische en religieuze barrieres, die geleidelijk aan veranderde in een religieuze beweging bedacht met de nadruk op sociale hervormingen, waarmee in maximaal rijke politieke Self-Profiteren.

Wanneer het boeddhisme steeg op de ruines van Brahmanisme in de zesde eeuw voor Christus, leek het erop dat de laatste altijd zal verdwijnen uit het leven van India. Maar geschiedenis van het land nam een ??andere wending, en na driehonderd jaar hebben gezien verbeteringen in het boeddhisme zich belangrijke wijzigingen in het bewind van keizer Ashoka, getransformeerd zowel intern als in externe dimensies. Dhamma Asoka was een soort van religieus compromis, zoals de leer van de Din-i-Ilahi van Akbar, die vele eeuwen is ontstaan ??later.

Dan, in veel landen als een nieuwe religieuze kracht steeg de islam. En toen hij India ingevoerd, heeft het ontstaan ??van dergelijke nieuwe religieuze trends, zoals soefisme, en andere syncretische stroom, zoals Silshila die tijdens
  Baba Farid. evenals nieuwe leer Auli Nizamuddin, Amir Khosrow, Bakhtiar Kaki, Burhanudlina Gharib en amuse Daraz Bringing Mohammed.

Na bijna precies driehonderd jaar, er is ontstaan ??Bhakti beweging, geleid door Ramananda, Dzhnyandevoy, Kabir, Guru Nanak, Mirabai en Chaitaney. Als gevolg hiervan, in de 19e eeuw ontstond in zijn kielzog zoals samenlevingen als de Brahmo Samaj. Arya Samaj, de Theosofische Vereniging en vele anderen.
  De studie van de Indiase geschiedenis onthult drie belangrijke kenmerken vertonen van de Indiase culturele traditie - een synthese, assimilatie en ontwikkeling.

Het moet ook worden opgemerkt dat in tijden van buitenlandse invasies in het land, deze drie basisprocessen gelijktijdig plaatsvinden. Elke ingang van vreemde elementen was een bedreiging voor de nationale cultuur van het land, Jawaharlal Nehru schreef in zijn boek Ontdekking van India,-maar het is goed geneutraliseerd door de nieuwe synthese en absorptie.

Op hetzelfde moment was het update-proces, en op basis hiervan naar volle bloei bloeide | nieuwe culturele trends, maar laat onverlet de fundamenten van de nationale cultuur.
  Het is interessant hoe een veroveraar na de andere, geleidelijk aan geintegreerd in de Indiase samenleving en de cultuur te observeren. Deze situatie kan vergeleken worden met een rijdende trein, druk, waarbij bij iedere halte proberen om nieuwe stoelen te krijgen, terwijl het al in het willen zetten.

Net zoals een trein van de Indiase cultuur voortdurend in beweging is, ondanks de inspanningen van deze plaats. Dit proces loopt sinds de Ariers. Lijst van landen die probeerden naar India te veroveren, het ziet er behoorlijk indrukwekkend. Het probeerde om de Perzen te maken, de Grieken, Bactriers, bureaus, guna, Shaki, Arabieren, Afghanen en Turken, en alle van hen werden uiteindelijk een integraal onderdeel van de cultuur van dit land.

Swami Vivekanand Sinds onheuglijke tijden, en de religieuze tolerantie waren de belangrijkste dominante perceptie van de Indiase cultuur. Deze waarheid heeft gevonden uitdrukking in zijn briljante behandeling van de beroemde Swami Vivekananda aan de deelnemers van het Parlement van Religies in Chicago in 11 september 1893.

Ik ben er trots op. die behoren tot de natie - zei hij, dat de vervolgden en vervolgde volgelingen van alle religies en alle naties op aarde beschutte Dit soort synthese ook zijn uitdrukking vindt in de literatuur en taal.. "Gak, bijvoorbeeld, zoals taal als Urdu, is het gevolg van contact met de lokale Indiase bevolking in het land door de invasie van horden uit Azie Mamoud. Dan in de loop der jaren deze taal was de primaire vorm van communicatie tussen hindoes en moslims.

En toen de keizer Babur kwam naar India, hij deed niets vinden er puur hindoe, maar ook als een zuiver moslim. Hij sprak over de levensstijl van Hindoestanen.
  Aan het begin van de Middeleeuwen, hebben islamitische en hindoe-heiligen veel gedaan om mensen samen te brengen.

Volgens Vari Chahu. auteur van het romantische epos Heer Runge, tussen de islamitische soefi-en hindoe-yogi is geen verschil, omdat beide geloven dat God in de mens en ibadat (bhakti), die
  betekenen gebed is een soort van ladder, oplopend op welke bereikt redding. En ik moet zeggen dat Kashmir nog steeds mogelijk is om te voldoen aan moslim yogi's. In deze vallei vindt u ook de moslims die aanbidden de Hindoe-godheid Shiva.

Moslim-dichter en heilige Kabir bepleit bezkastovoe en vrije samenleving religiznyh divisies. Toen hij stierf, zijn as zoals beweerd wordt door hindoes en moslims. Ook in het geval van Guru Nanak. Sikh heilig.
  In de beweging van Guru Nanak samengevoegd in de meer progressieve opvattingen van hindoes en moslims, het creeren van een nieuw geloof, verrijkt all-Indiase cultuur. Guru Nanak
  Mahatma Gandhi hield India anders. Hij was trots op het nationaal erfgoed van hun thuisland.

Indiase cultuur, schreef hij. - Is niet op de voordelen van hindoe of moslim. Het is een samensmelting van alle geloven.
  Soortgelijke gedachten werden geuit door Renee en Swami Vivekananda, in zijn brief aan een andere moslim, gedateerd 10 juni 1898. Ik zie het beeld van de perfecte toekomst India, opgestaan ??uit de chaos en strijd, glorieus en onoverwinnelijke land met Vedanta geest en de islamitische lichaam.

Dit is echt de basis van de Indiase cultuur. Dit is het geheim van haar vitaliteit en dynamiek. Het is deze geest van universele verdraagzaamheid en universele perceptie van de Indiase cultuur toegestaan ??om te overleven en blijven bestaan, terwijl andere oude beschavingen kan zowel te zien in galeries en musea. of op archeologische vindplaatsen.

Indiase cultuur. De manier waarop in vijf tysyacheletiy.Indiyskuyu cultuur kan worden vergeleken met de machtige rivier, die zijn oorsprong vindt hoog in de Himalaya en vervolgt zijn koers in de bossen en vlakten, boomgaarden en boerderijen, dorpen en steden. In haar talrijke zijrivieren te voegen, te wijzigen zijn oevers, maar de rivier zelf blijft ongewijzigd.

Indiase cultuur is ook inherent aan de eenheid en verscheidenheid, inzet voor traditie en ontvankelijkheid voor nieuwe dingen. In de loop der eeuwen India moest werken om te overleven, aan te passen aan vele dingen, assimileren elementen van verschillende culturen, maar het is erin geslaagd om zijn oude erfgoed te bewaren.
  Buitengewoon divers de natuur en het klimaat van het land, vele nationaliteiten wonen hier met hun geloof, taal en cultuur. Echter, alle aanwezige unieke Indiase smaak.

De bron van deze eenheid is ongrijpbaar. Het kan voelen, maar het is onmogelijk te begrijpen. In zijn beroemde boek The Discovery of India, Jawaharlal Nehru, gaf een briljante analyse van de eenheid en integriteit van de Indiase cultuur, geworteld in de wonderlijke verscheidenheid.
  Ook de monumenten van de Harappa beschaving (3000-1800 v.Chr. Oe.) Reeds dragen de kenmerken die later zou synoniem is geworden met India en haar cultuur.

Is bevestigd door archeologische vondsten in Harappa en Mohenjo-Daro. Standbeeld van een man in gedachten, suggereert dat in die dagen werd bekend dat yoga praktijk. Het gladde oppervlak van de romp en de afwezigheid van spierspanning suggereert dat de oude Indiase concept van de interne energiemarkt.

Godheid, afgebeeld op een klei zegel, heeft een grote gelijkenis met de latere beeld van Shiva. Armbanden, zoals die welke de handen van een bronzen danseres sieren, en nu kun je kopen in elke winkel. Het meest recente onderzoek heeft aangetoond dat de invloed van Harappan cultuur heeft zich zelfs tot de afstand gebieden van Noord-en West-India, een land die in het stroomgebied van de Indus, in nauw contact met de Dravidische beschaving die lang bestond voor de komst van de Ariers in India.

Ongeveer tussen 2000 en 1600 voor Christus. Oe. een deel van de stammen die behoren tot de grootste groep van de Ariers, of Indo-Ariers, gemigreerd naar India. Ze spraken in het Sanskriet en aanbidding van de goden, die verpersoonlijkt de elementaire krachten van de natuur: Indra, de Donderaar, de heer van de atmosfeer, de god van de offervuur ??Agni en Varuna alwetend, God-Rechter wreken, en de godheid van water. Hymns, gewijd aan deze en andere goden waren de vier collecties - de Veda's.

De oudste van deze is de Rig Veda (1500-1200 v. Chr. Oe.) Gekenmerkt door een zoektocht van de hogere werkelijkheid die ten grondslag ligt aan de diversiteit van het leven. Dit idee is ontwikkeld in de dialogen van de Upanishads (900-600 v. Chr. E..) Vedische poezie te onderscheiden spiritualiteit, prachtige stijl en de beweging van de buitenste naar de innerlijke ervaring van de formules.
  Buiten de Vedische (Hindoe) traditie in de 6e eeuw. BC. Oe. waren er twee andere religies.

De identiteit van de Boeddha in zijn prediking van liefde, mededogen en harmonie heeft een enorme impact gehad op de ontwikkeling van de Indiase filosofie en cultuur, maar als de religie van het boeddhisme, laat diepere wortels buiten India. De stichter van het jainisme was Mahavira, in de leer van die ontwikkelingslanden zijn de ideeen van bevrijding en verwerping van alle geweld.

De jains ook hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van Indiase kunst en filosofie.
  In 326 voor Christus. Oe. Alexander van Macedonie stak de Indus, en hoewel hij al gauw zijn troepen terug, de Griekse invasie was een belangrijke factor voor toenadering tot India's Grieks-Romeinse wereld. Zes jaar later, Koning Chandragupta, stichter van de dynastie van de Maurya, maakte een poging om de verstrooide Indiase vorstendom verenigen in een gecentraliseerd rijk met als hoofdstad Pataliputra (nu Patna, Bihar).

Zijn kleinzoon, Ashoka (273-237 v. Chr. Oe.) Doortrokken van een afkeer van oorlog, werd een fervent boeddhist. Op zijn orders, op het gladde oppervlak van de stenen zuilen uitgehouwen boeddhistische spreuken, oproepen tot mededogen en barmhartigheid. Kapitelen, trailing kolommen zijn mooie voorbeelden van de beeldhouwkunst.

De heersers van de dynastie Shung (185 tot 149 v. Chr. Oe.) Waren orthodoxe Hindoes, maar wanneer Kanishka (Kushan dynastie), die regeerde in het noord-west India (78-101), was er een opmerkelijke opleving van het boeddhisme. Toen in Kushan boeddhistische beeldhouwkunst is ontwikkeld gandharsky stijl wordt gekenmerkt door een merkbare invloed van de oudheid. Een ander centrum van de boeddhistische kunst was Mataura, gelegen ten zuiden van New Delhi.

Tijdens de Guptskoy Rijk (319-540), die ook wel de gouden eeuw van de oude Indiase cultuur, politiek en cultureel centrum opnieuw verschoven naar Pataliputra. Sommige van de koningen van de dynastie guptskoy, bijvoorbeeld Chandragupta en Skandagupta waren dichters en muzikanten. Tijdens de regering van Chandragupta leefde de grootste dichter en toneelschrijver, die schreef in het Sanskriet - Kalidasa. De meesterwerken van de beeldhouwkunst en schilderkunst van deze tijd zijn houtsnijwerk van de Boeddha in Sarnath en de fresco's in de grotten van Ajanta (West Indie).

Sunset Gupta gepaard gaan met politieke versnippering.
  Harsha, de heerser van het vorstendom van de Ka-naudzh, probeerde om het proces te stoppen, maar na zijn dood in 648 onafhankelijke vorstendommen ontstond in Kashmir, Bengalen, Orissa en vele andere delen van Noord-en Zuid-India. Cultureel, was dit een buitengewoon vruchtbare periode. Dynasty Chola, Pallava en Rashtrakutov opgericht prachtige tempels van Tandy zhavure, Ellora en Mahabalipuram.

In de XI eeuw. gebouwd Zonnetempel in Konarak (Orissa) en de Shiva tempel in Khajuraho (Centraal India). Een karakteristiek element van hun architectonische stijl is een sculptuur. In de literatuur, Sanskriet geleidelijk vervangen lokale dialecten - Bengaals, Marathi, Hindi en Punjabi. In het zuiden van India heeft een literaire traditie in Tamil, Telugu en Kannada.

Er was brede dergelijke religieuze en filosofische stromingen, zoals de Vedanta, in het bijzonder de leer van Sankara (VIII cent.) En Ramanuja (XII eeuw) .. Samen met deze sociale en religieuze leven bestond en conservatieve tendensen.
  Het kastenstelsel, oorspronkelijk alleen geassocieerd met de rol van de mens in het productieproces na verloop van tijd werd het hard en zelfvoorzienend.
  Het keerpunt in de geschiedenis van de Indiase cultuur was de oprichting aan het einde van de twaalfde eeuw. Islamitische heerschappij.

De fundamentele verschillen tussen de islam en het hindoeisme, hebben onvermijdelijk geleid tot het conflict tussen hen. Maar al snel begonnen ze tot verzoening, vergemakkelijkt door de nabijheid van de Vedanta mystiek van de soefi's. Veel islamitische feodale heren in Delhi en in de provinciale overheden bezocht door Indiase schrijvers en muzikanten en zelfs deelgenomen aan Hindoe festivals.

De integratieprocessen zijn toegenomen na de oprichting in 1526 door de Mughal keizer. In het bewind van Akbar (1556 - 1605), waarvan het beleid verschilde wijsheid en verdraagzaamheid, werden de fundamenten gelegd van de nationale cultuur. Wederzijdse invloed van hindoeistische en islamitische tradities hebben geen invloed op het behoud van hun individuele eigenschappen.

De eerste islamitische gebouwen in India verschilden strengheid en eenvoud van de lijnen. Al snel echter, architecten begonnen elementen van de decoratieve Hindoe tempels, met name de lotus motief te nemen. Tegelijkertijd hebben veel middeleeuwse Hindoeistische tempels geleend kenmerken van de islamitische architectonische traditie - de koepel, boog, muren van stenen en marmer.

Indische architectuur zijn hoogtepunt bereikt tijdens het bewind van Sjah Jahan (1627-1658), die werden gebouwd als bezienswaardigheden van Agra, als de Parel Moskee en de Taj Mahal, een droom in marmer.
  In het schilderij toont ook een mengsel van twee tradities. Geinspireerd door de werken van Behzad en andere grote schilders van het Perzische hof kunstenaar Mughal miniaturen een nieuwe school.

Vertegenwoordigers radzhpurskoy school, lenen uitstekende techniek en verfijnde Perzische miniaturen, in hun oorspronkelijke geschriften sprak de Indiase religieuze en esthetische opvattingen.
  Een van de grootste genieen van de middeleeuwse India was Amir Khusro Dehlavi - dichter, muzikant en taalkundige. Hij vond verschillende muziekinstrumenten, zijn klassiekers geworden in de Indiase muziekcultuur, en zijn experimenten op het gebied van poezie geleid tot de opkomst van Urdu, een van de belangrijkste talen van India.

Voor de nationale literatuur van de zestiende en zeventiende eeuw waren de hoogtijdagen van de cultus van de poezie. Nanak, de stichter van het Sikhisme, Tulsidas, waarvan de versie van het epos Ramayana in het Hindi is nog steeds gelezen en gereciteerd door miljoenen Indiers, Kabir, die in zijn werk steeg over religieuze verschillen, - deze en vele andere dichters van de wereld religie predikte tolerantie en liefde.

De snelle daling van het Mughal Rijk valt op het eerste kwartaal van XVIII eeuw. Uit deze periode begint de invasie van India Europeanen: het Portugees, Nederlands, Frans, en tenslotte de Britten. Tegen het einde van de achttiende eeuw. Groot-Brittannie heeft duidelijk zijn dominantie hier. De invoering van het Engels model van het onderwijs en de activiteiten van de christelijke missionarissen hebben een enorme impact op het culturele leven en de religieuze identiteit van de Indiers.

De nieuwe hoofdstad, Calcutta, gevolgd door de Bombay en Madras werd de centra van de westerse beschaving. Een deel van de opgeleide Indiers, ook gefascineerd door de Europese cultuur, het negeren van het nationale erfgoed. Dan is de geestelijke en culturele renaissance van India zijn geworden van de vertegenwoordigers van de hervormingsbeweging advocaat, werd opgericht door Ram Mohan Roy.

De leiders van deze beweging, bekend als de Brahma Samaj, beweerde absolute waarheid van de heilige boeken van het hindoeisme en de islam, verwerpen tegelijkertijd de progressieve westerse filosofische denken. Een andere bron van spirituele heropleving van het land leerde Ramakrishna (1836-1886), die predikte dat alle overtuigingen - het slechts verschillende wegen om een ??doel, en zijn beroemde leerling Swami Vivekananda (1863-1902) maakte geschiedenis als de afgezant van de Indiase intellectuele cultuur in Europa en Amerika.
  
  

India is een van de oudste beschavingen ter wereld. Tot het midden van de III millennium voor Christus in India Dravida beschaving ontwikkeld. In de periode 2500-1500 voor Christus India werd veroverd door de Indo-Arische stammen. In de achtste eeuw in India begonnen om de islam te dringen. Moslim heerschappij duurde tot 1398, toen het land kwam het leger van Timoer Lenk.

In 1526, een afstammeling van Tamerlan, Babur veroverde vrijwel de gehele van India en stichtte de Mughal Rijk, die reeds bestonden voor 1857 volledige politieke leiderschap doorgegeven aan het Verenigd Koninkrijk in 1828-1835, en in 1857 India werd een Brits protectoraat in feite. 15 augustus 1947
  India onafhankelijkheid, maar was verdeeld in twee delen van het land India en Pakistan. 26 januari 1950, India werd uitgeroepen tot een democratische republiek. Staatsvorm - een federale republiek.

Indiers zijn er trots op noemen zichzelf de grootste democratie ter wereld. Het staatshoofd is de president, heeft een overwegend representatieve functie. De republiek heeft zes nationale partijen, 37 partijen, staten, en meldde een totaal van meer dan 300.

De overheid wordt geleid door de minister-president.
  IndiiK.K seculiere cultuur. KhullarIndiya perspektivyKritichesky en zorgvuldige analyse van de processen die plaatsvonden over meer dan twee duizend jaar geschiedenis van India laat zien dat met tussenpozen van drie honderd jaar in het land was een krachtige beweging die geen grenzen van kaste kent, etnische en religieuze barrieres, die geleidelijk aan veranderde in een religieuze beweging bedacht met de nadruk op sociale hervormingen, waarmee in maximaal rijke politieke Self-Profiteren. Wanneer het boeddhisme steeg op de ruines van Brahmanisme in de zesde eeuw voor Christus, leek het erop dat de laatste altijd zal verdwijnen uit het leven van India. Maar geschiedenis van het land nam een ??andere wending, en na driehonderd jaar hebben gezien verbeteringen in het boeddhisme zich belangrijke wijzigingen in het bewind van keizer Ashoka, getransformeerd zowel intern als in externe dimensies. Dhamma Asoka was een soort van religieus compromis, zoals de leer van de Din-i-Ilahi van Akbar, die vele eeuwen is ontstaan ??later. Dan, in veel landen als een nieuwe religieuze kracht steeg de islam. En toen hij India ingevoerd, heeft het ontstaan ??van dergelijke nieuwe religieuze trends, zoals soefisme, en andere syncretische stroom, zoals Silshila die tijdens
  Baba Farid. evenals nieuwe leer Auli Nizamuddin, Amir Khosrow, Bakhtiar Kaki, Burhanudlina Gharib en amuse Daraz Bringing Mohammed.

Na bijna precies driehonderd jaar, er is ontstaan ??Bhakti beweging, geleid door Ramananda, Dzhnyandevoy, Kabir, Guru Nanak, Mirabai en Chaitaney. Als gevolg hiervan, in de 19e eeuw ontstond in zijn kielzog zoals samenlevingen als de Brahmo Samaj. Arya Samaj, de Theosofische Vereniging en vele anderen.
  De studie van de Indiase geschiedenis onthult drie belangrijke kenmerken vertonen van de Indiase culturele traditie - een synthese, assimilatie en ontwikkeling.

Het moet ook worden opgemerkt dat in tijden van buitenlandse invasies in het land, deze drie basisprocessen gelijktijdig plaatsvinden. Elke ingang van vreemde elementen was een bedreiging voor de nationale cultuur van het land, Jawaharlal Nehru schreef in zijn boek Ontdekking van India,-maar het is goed geneutraliseerd door de nieuwe synthese en absorptie.

Op hetzelfde moment was het update-proces, en op basis hiervan naar volle bloei bloeide | nieuwe culturele trends, maar laat onverlet de fundamenten van de nationale cultuur.
  Het is interessant hoe een veroveraar na de andere, geleidelijk aan geintegreerd in de Indiase samenleving en de cultuur te observeren. Deze situatie kan vergeleken worden met een rijdende trein, druk, waarbij bij iedere halte proberen om nieuwe stoelen te krijgen, terwijl het al in het willen zetten.

Net zoals een trein van de Indiase cultuur voortdurend in beweging is, ondanks de inspanningen van deze plaats. Dit proces loopt sinds de Ariers. Lijst van landen die probeerden naar India te veroveren, het ziet er behoorlijk indrukwekkend. Het probeerde om de Perzen te maken, de Grieken, Bactriers, bureaus, guna, Shaki, Arabieren, Afghanen en Turken, en alle van hen werden uiteindelijk een integraal onderdeel van de cultuur van dit land.

Swami Vivekanand Sinds onheuglijke tijden, en de religieuze tolerantie waren de belangrijkste dominante perceptie van de Indiase cultuur. Deze waarheid heeft gevonden uitdrukking in zijn briljante behandeling van de beroemde Swami Vivekananda aan de deelnemers van het Parlement van Religies in Chicago in 11 september 1893.

Ik ben er trots op. die behoren tot de natie - zei hij, dat de vervolgden en vervolgde volgelingen van alle religies en alle naties op aarde beschutte Dit soort synthese ook zijn uitdrukking vindt in de literatuur en taal.. "Gak, bijvoorbeeld, zoals taal als Urdu, is het gevolg van contact met de lokale Indiase bevolking in het land door de invasie van horden uit Azie Mamoud. Dan in de loop der jaren deze taal was de primaire vorm van communicatie tussen hindoes en moslims. <<>> En toen de keizer Babur kwam naar India, hij deed niets vinden er puur hindoe, maar ook als een zuiver moslim. Hij sprak over de levensstijl van Hindoestanen.
  Aan het begin van de Middeleeuwen, hebben islamitische en hindoe-heiligen veel gedaan om mensen samen te brengen. <<>> Volgens Vari Chahu. auteur van het romantische epos Heer Runge, tussen de islamitische soefi-en hindoe-yogi is geen verschil, omdat beide geloven dat God in de mens en ibadat (bhakti), die
  betekenen gebed is een soort van ladder, oplopend op welke bereikt redding. En ik moet zeggen dat Kashmir nog steeds mogelijk is om te voldoen aan moslim yogi's. In deze vallei vindt u ook de moslims die aanbidden de Hindoe-godheid Shiva. <<>> Moslim-dichter en heilige Kabir bepleit bezkastovoe en vrije samenleving religiznyh divisies. Toen hij stierf, zijn as zoals beweerd wordt door hindoes en moslims. Ook in het geval van Guru Nanak. Sikh heilig.
  In de beweging van Guru Nanak samengevoegd in de meer progressieve opvattingen van hindoes en moslims, het creeren van een nieuw geloof, verrijkt all-Indiase cultuur. Guru Nanak
  Mahatma Gandhi hield India anders. Hij was trots op het nationaal erfgoed van hun thuisland. <<>> Indiase cultuur, schreef hij. - Is niet op de voordelen van hindoe of moslim. Het is een samensmelting van alle geloven.
  Soortgelijke gedachten werden geuit door Renee en Swami Vivekananda, in zijn brief aan een andere moslim, gedateerd 10 juni 1898. Ik zie het beeld van de perfecte toekomst India, opgestaan ??uit de chaos en strijd, glorieus en onoverwinnelijke land met Vedanta geest en de islamitische lichaam. <<>> Dit is echt de basis van de Indiase cultuur. Dit is het geheim van haar vitaliteit en dynamiek. Het is deze geest van universele verdraagzaamheid en universele perceptie van de Indiase cultuur toegestaan ??om te overleven en blijven bestaan, terwijl andere oude beschavingen kan zowel te zien in galeries en musea. of op archeologische vindplaatsen. <<>> Indiase cultuur. De manier waarop in vijf tysyacheletiy.Indiyskuyu cultuur kan worden vergeleken met de machtige rivier, die zijn oorsprong vindt hoog in de Himalaya en vervolgt zijn koers in de bossen en vlakten, boomgaarden en boerderijen, dorpen en steden. In haar talrijke zijrivieren te voegen, te wijzigen zijn oevers, maar de rivier zelf blijft ongewijzigd. <<>> Indiase cultuur is ook inherent aan de eenheid en verscheidenheid, inzet voor traditie en ontvankelijkheid voor nieuwe dingen. In de loop der eeuwen India moest werken om te overleven, aan te passen aan vele dingen, assimileren elementen van verschillende culturen, maar het is erin geslaagd om zijn oude erfgoed te bewaren.
  Buitengewoon divers de natuur en het klimaat van het land, vele nationaliteiten wonen hier met hun geloof, taal en cultuur. Echter, alle aanwezige unieke Indiase smaak. <<>> De bron van deze eenheid is ongrijpbaar. Het kan voelen, maar het is onmogelijk te begrijpen. In zijn beroemde boek The Discovery of India, Jawaharlal Nehru, gaf een briljante analyse van de eenheid en integriteit van de Indiase cultuur, geworteld in de wonderlijke verscheidenheid.
  Ook de monumenten van de Harappa beschaving (3000-1800 v.Chr. Oe.) Reeds dragen de kenmerken die later zou synoniem is geworden met India en haar cultuur. <<>> Is bevestigd door archeologische vondsten in Harappa en Mohenjo-Daro. Standbeeld van een man in gedachten, suggereert dat in die dagen werd bekend dat yoga praktijk. Het gladde oppervlak van de romp en de afwezigheid van spierspanning suggereert dat de oude Indiase concept van de interne energiemarkt. <<>> Godheid, afgebeeld op een klei zegel, heeft een grote gelijkenis met de latere beeld van Shiva. Armbanden, zoals die welke de handen van een bronzen danseres sieren, en nu kun je kopen in elke winkel. Het meest recente onderzoek heeft aangetoond dat de invloed van Harappan cultuur heeft zich zelfs tot de <<>> afstand <<>> gebieden van Noord-en West-India, een land die in het stroomgebied van de Indus, in nauw contact met de Dravidische beschaving die lang bestond voor de komst van de Ariers in India. <<>> Ongeveer tussen 2000 en 1600 voor Christus. Oe. een deel van de stammen die behoren tot de grootste groep van de Ariers, of Indo-Ariers, gemigreerd naar India. Ze spraken in het Sanskriet en aanbidding van de goden, die verpersoonlijkt de elementaire krachten van de natuur: Indra, de Donderaar, de heer van de atmosfeer, de god van de offervuur ??Agni en Varuna alwetend, God-Rechter wreken, en de godheid van water. Hymns, gewijd aan deze en andere goden waren de vier collecties - de Veda's. <<>> De oudste van deze is de Rig Veda (1500-1200 v. Chr. Oe.) Gekenmerkt door een zoektocht van de hogere werkelijkheid die ten grondslag ligt aan de diversiteit van het leven. Dit idee is ontwikkeld in de dialogen van de Upanishads (900-600 v. Chr. E..) Vedische poezie te onderscheiden spiritualiteit, prachtige stijl en de beweging van de buitenste naar de innerlijke ervaring van de formules.
  Buiten de Vedische (Hindoe) traditie in de 6e eeuw. BC. Oe. waren er twee andere religies. <<>> De identiteit van de Boeddha in zijn prediking van liefde, mededogen en harmonie heeft een enorme impact gehad op de ontwikkeling van de Indiase filosofie en cultuur, maar als de religie van het boeddhisme, laat diepere wortels buiten India. De stichter van het jainisme was Mahavira, in de leer van die ontwikkelingslanden zijn de ideeen van bevrijding en verwerping van alle geweld. <<>> De jains ook hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van Indiase kunst en filosofie.
  In 326 voor Christus. Oe. Alexander van Macedonie stak de Indus, en hoewel hij al gauw zijn troepen terug, de Griekse invasie was een belangrijke factor voor toenadering tot India's Grieks-Romeinse wereld. Zes jaar later, Koning Chandragupta, stichter van de dynastie van de Maurya, maakte een poging om de verstrooide Indiase vorstendom verenigen in een gecentraliseerd rijk met als hoofdstad Pataliputra (nu Patna, Bihar). <<>> Zijn kleinzoon, Ashoka (273-237 v. Chr. Oe.) Doortrokken van een afkeer van oorlog, werd een fervent boeddhist. Op zijn orders, op het gladde oppervlak van de stenen zuilen uitgehouwen boeddhistische spreuken, oproepen tot mededogen en barmhartigheid. Kapitelen, trailing kolommen zijn mooie voorbeelden van de beeldhouwkunst. <<>> De heersers van de dynastie Shung (185 tot 149 v. Chr. Oe.) Waren orthodoxe Hindoes, maar wanneer Kanishka (Kushan dynastie), die regeerde in het noord-west India (78-101), was er een opmerkelijke opleving van het boeddhisme. Toen in Kushan boeddhistische beeldhouwkunst is ontwikkeld gandharsky stijl wordt gekenmerkt door een merkbare invloed van de oudheid. Een ander centrum van de boeddhistische kunst was Mataura, gelegen ten zuiden van New Delhi. <<>> Tijdens de Guptskoy Rijk (319-540), die ook wel de gouden eeuw van de oude Indiase cultuur, politiek en cultureel centrum opnieuw verschoven naar Pataliputra. Sommige van de koningen van de dynastie guptskoy, bijvoorbeeld Chandragupta en Skandagupta waren dichters en muzikanten. Tijdens de regering van Chandragupta leefde de grootste dichter en toneelschrijver, die schreef in het Sanskriet - Kalidasa. De meesterwerken van de beeldhouwkunst en schilderkunst van deze tijd zijn houtsnijwerk van de Boeddha in Sarnath en de fresco's in de grotten van Ajanta (West Indie). <<>> Sunset Gupta gepaard gaan met politieke versnippering.
  Harsha, de heerser van het vorstendom van de Ka-naudzh, probeerde om het proces te stoppen, maar na zijn dood in 648 onafhankelijke vorstendommen ontstond in Kashmir, Bengalen, Orissa en vele andere delen van Noord-en Zuid-India. Cultureel, was dit een buitengewoon vruchtbare periode. Dynasty Chola, Pallava en Rashtrakutov opgericht prachtige tempels van Tandy zhavure, Ellora en Mahabalipuram. <<>> In de XI eeuw. gebouwd Zonnetempel in Konarak (Orissa) en de Shiva tempel in Khajuraho (Centraal India). Een karakteristiek element van hun architectonische stijl is een sculptuur. In de literatuur, Sanskriet geleidelijk vervangen lokale dialecten - Bengaals, Marathi, Hindi en <<>> Punjabi <<>> In het zuiden van India heeft een literaire traditie in Tamil, Telugu en Kannada. <<>> Er was brede dergelijke religieuze en filosofische stromingen, zoals de Vedanta, in het bijzonder de leer van Sankara (VIII cent.) En Ramanuja (XII eeuw) .. Samen met deze sociale en religieuze leven bestond en conservatieve tendensen.
  Het kastenstelsel, oorspronkelijk alleen geassocieerd met de rol van de mens in het productieproces na verloop van tijd werd het hard en zelfvoorzienend.
  Het keerpunt in de geschiedenis van de Indiase cultuur was de oprichting aan het einde van de twaalfde eeuw. Islamitische heerschappij. <<>> De fundamentele verschillen tussen de islam en het hindoeisme, hebben onvermijdelijk geleid tot het conflict tussen hen. Maar al snel begonnen ze tot verzoening, vergemakkelijkt door de nabijheid van de Vedanta mystiek van de soefi's. Veel islamitische feodale heren in Delhi en in de provinciale overheden bezocht door Indiase schrijvers en muzikanten en zelfs deelgenomen aan Hindoe festivals. <<>> De integratieprocessen zijn toegenomen na de oprichting in 1526 door de Mughal keizer. In het bewind van Akbar (1556 - 1605), waarvan het beleid verschilde wijsheid en verdraagzaamheid, werden de fundamenten gelegd van de nationale cultuur. Wederzijdse invloed van hindoeistische en islamitische tradities hebben geen invloed op het behoud van hun individuele eigenschappen. <<>> De eerste islamitische gebouwen in India verschilden strengheid en eenvoud van de lijnen. Al snel echter, architecten begonnen elementen van de decoratieve Hindoe tempels, met name de lotus motief te nemen. Tegelijkertijd hebben veel middeleeuwse Hindoeistische tempels geleend kenmerken van de islamitische architectonische traditie - de koepel, boog, muren van stenen en marmer. <<>> Indische architectuur zijn hoogtepunt bereikt tijdens het bewind van Sjah Jahan (1627-1658), die werden gebouwd als bezienswaardigheden van Agra, als de Parel Moskee en de Taj Mahal, een droom in marmer.
  In het schilderij toont ook een mengsel van twee tradities. Geinspireerd door de werken van Behzad en andere grote schilders van het Perzische hof kunstenaar Mughal miniaturen een nieuwe school. <<>> Vertegenwoordigers radzhpurskoy school, lenen uitstekende techniek en verfijnde Perzische miniaturen, in hun oorspronkelijke geschriften sprak de Indiase religieuze en esthetische opvattingen.
  Een van de grootste genieen van de middeleeuwse India was Amir Khusro Dehlavi - dichter, muzikant en taalkundige. Hij vond verschillende muziekinstrumenten, zijn klassiekers geworden in de Indiase muziekcultuur, en zijn experimenten op het gebied van poezie geleid tot de opkomst van Urdu, een van de belangrijkste talen van India. <<>> Voor de nationale literatuur van de zestiende en zeventiende eeuw waren de hoogtijdagen van de cultus van de poezie. Nanak, de stichter van het Sikhisme, Tulsidas, waarvan de versie van het epos Ramayana in het Hindi is nog steeds gelezen en gereciteerd door miljoenen Indiers, Kabir, die in zijn werk steeg over religieuze verschillen, - deze en vele andere dichters van de wereld religie predikte tolerantie en liefde. <<>> De snelle daling van het Mughal Rijk valt op het eerste kwartaal van XVIII eeuw. Uit deze periode begint de invasie van India <<>> Europeanen <<>>: het Portugees, Nederlands, Frans, en tenslotte de Britten. Tegen het einde van de achttiende eeuw. Groot-Brittannie heeft duidelijk zijn dominantie hier. De invoering van het Engels model van het onderwijs en de activiteiten van de christelijke missionarissen hebben een enorme impact op het culturele leven en de religieuze identiteit van de Indiers. <<>> De nieuwe hoofdstad, Calcutta, gevolgd door de Bombay en Madras werd de centra van de westerse beschaving. Een deel van de opgeleide Indiers, ook gefascineerd door de Europese cultuur, het negeren van het nationale erfgoed. Dan is de geestelijke en culturele renaissance van India zijn geworden van de vertegenwoordigers van de hervormingsbeweging advocaat, werd opgericht door Ram Mohan Roy. <<>> De leiders van deze beweging, bekend als de Brahma Samaj, beweerde absolute waarheid van de heilige boeken van het hindoeisme en de islam, verwerpen tegelijkertijd de progressieve westerse filosofische denken. Een andere bron van spirituele heropleving van het land leerde Ramakrishna (1836-1886), die predikte dat alle overtuigingen - het slechts verschillende wegen om een ??doel, en zijn beroemde leerling Swami Vivekananda (1863-1902) maakte geschiedenis als de afgezant van de Indiase intellectuele cultuur in Europa en Amerika. <<>> In weerwil van politieke onderdrukking, de Nationale Indiase cultuur verder evolueren. Schrijvers en toneelschrijvers van de tweede helft van XIX eeuw. begon te draaien om de politieke, historische en sociale thema's. Een uitstekend dichter Ghalib, die schreef in het Urdu, Bengaals hebben romanschrijver Bankim en Chatterjee maakte een enorme bijdrage aan de Indiase literatuur. Tradities van de klassieke Indiase muziek aanhoudende uitstekende muzikanten, voornamelijk moslims. <<>> In Lucknow en Jaipur, was er de school van de Indiase dans Kathak. Later was er een beweging voor de heropleving van de Indiase schilderkunst, onder leiding van Abaanindranat Tagore en andere kunstenaars van de Bengaalse school. In Calcutta en Bombay werden georganiseerd speelt over hedendaagse thema's en religieuze en mythologische onderwerpen. <<>> Tijdens deze periode, het verkrijgen van de beweging voor onafhankelijkheid onder leiding van de Indiase Nationale Congres, opgericht in 1885 ontwaakte gevoel van patriottisme wordt weerspiegeld in de literaire werken van die tijd. Mahatma Gandhi's terug te gaan naar India uit Zuid-Afrika, waar hij heldhaftig streed tegen racisme is een nieuw hoofdstuk in zijn geschiedenis. Gandhi doctrine zich bezig met alle aspecten van het leven, maar de nadruk werd gelegd op hem in de socio-politieke kwesties. <<>> In zijn gedichten en romans <<>> grote <<>> schrijvers van die tijd - Baradi naar Tamil, Premchand in het Hindi, Bengali Sorata Chatterjee - Gandhi idealen tot uitdrukking.
  In de Indiase cultuur van de XX eeuw. torenhoge reusachtige figuur van Rabindranath Tagore, een van de grootste dichters en filosofen in de geschiedenis van de mensheid. Zijn heldere persoonlijkheid en gevarieerde talenten manifesteren zich op vele terreinen van kunst en literatuur - poezie, muziek, toneel, romans, korte verhalen en zelfs schilderen. <<>> Tagore was de eerste schrijver van het Oosten de toekenning van de Nobelprijs. Hij stichtte de Visva-Bharati University, en de verwachte veel concepten van het moderne onderwijs. Een hele generatie van Indische schrijvers en kunstenaars hebben ervaren de gevolgen ervan. <<>> Gandhi en Tagore worden beschouwd als de makers van het moderne India.
  15 augustus 1947 het land onafhankelijk werd. Dus, volgens de Jawaharlal Nehru, ontmoette ze haar lot. Gemeenschappelijke strijd, verdeling van het land, de daaruit voortvloeiende bloedvergieten, en tot slot de moord op Mahatma Gandhi waren ernstig schokken, maar India al snel hersteld van de ongelukken zijn overkomen het begin en het bouwen van een nieuw leven, het nemen van zijn rechtmatige plaats in de internationale familie van naties. Ze heeft aanzienlijke vooruitgang geboekt op vele terreinen van het culturele leven. <<>> Bijna alle veertien officiele talen van de Indiase bevolking bleek een uitstekende literaire werken. Onder de kunstenaars die hebben Indiase cultuur verrijkt in de afgelopen decennia, Ravi Shankar en Ali Akbar in de klassieke muziek, Djamin Ray en MF Hussain schilderen, Balasarasvati in klassieke dans, Satyajit Ray in de film.
  Selectiviteit, was de mogelijkheid om te verwerken en herdenken van de Indiase cultuur wordt gekenmerkt door de ontwikkeling ervan.

© Copyright reizen.folksy.info. Reizen, recreatie en stedelijke.